Le Christ, premier sacrement. L’Eglise,sacrement du Christ. Les Sacrements.

Le Christ, premier sacrement.       L’Eglise,sacrement du Christ.                   Les  Sacrements.

          « Comme être social, l’homme a besoin de signes et de symboles pour communiquer avec autrui, par le langage, par des gestes, par des actions. Il en est de même pour sa relation à Dieu. »

          Ainsi les sacrements sont des signes visibles du don gratuit de Dieu (la grâce), qui permettent aux hommes de prendre conscience de la présence de Dieu au milieu d’eux. Ce sont des actes d’alliance qui unissent au Christ par l’action de l’Esprit Saint. Ils relient les hommes à Dieu et à leurs frères par le plus intime d’eux-mêmes et incorporent dans l’Eglise.

          Le Concile Vatican II a souligné le lien entre l’Esprit-Saint et chaque sacrement. Dans la Constitution sur l’Eglise (10-11) il est question du Peuple de Dieu en marche dans l’histoire des hommes et en qui, comme dans un temple, habite l’Esprit-Saint.

          Dans la Constitution Sacrosanctum, n°7, l’Esprit -Saint exprime l’action du Christ dans la célébration des sacrements : « Il est là présent par sa vertu dans les sacrements au point que lorsque quelqu’un baptise Christ lui-même qui baptise. » ; ainsi le sacrement est «un événement du salut» dans lequel le Christ lui-même agit et nous rejoint dans des situations particulières d notre vie.

          Les sacrements sont des signes visibles, institués par le Christ et confiés à l’Eglise. Par les sacrements, le croyant entre et participe à la vie divine. Les rites visibles(eau, imposition des mains, onction…)sous lesquels les sacrements sont célébrés, signifient et réalisent les grâces propres de chaque sacrement(pardon de Dieu, vie de Dieu par le baptême, service des frères par l’ordination…)

          Le passage du Christ à l’Eglise se fait par le don de l’Esprit. C’est la Pentecôte et aussi l’envoi de l’Esprit sur les disciples au soir de Pâques dans l’évangile de Jean. La présence et l’action du Christ dans l’Eglise s’opèrent toujours par le don de l’Esprit qui, selon Saint-Irénée, « constitue notre communion avec le Christ ». «l’Eglise ne peut donc célébrer les sacrements qu’en invoquant l’Esprit(épiclèse) et par sa puissance »          (B. Sesboué-Invitation à croire). En marquant les moments les plus décisifs de la vie humaine, les sept sacrements manifestent que c’est toute notre existence, dans ses différentes étapes, qui est appelée à être vécue avec le Christ.

          La grâce est (donc) la bienveillance amoureuse de Dieu envers les hommes et la bénédiction dont nous sommes l’objet de sa part. Dans la grâce, Dieu se communique lui-même à nous pour nous rendre capable de l’accueillir. La grâce des sacrements est la réalité de cette bienveillance de Dieu envers nous, manifestée et particularisée selon les diverses situations de notre existence» (B.Sesboué)

          Le sacrement est un signe qui rend visible l’invisible de Dieu.

          Le sacrement est un geste qui accompagne une parole. Il est une parole inscrite dans un geste.

          Tout sacrement comporte trois dimensions :

– un signe, ce que l’on voit ;

– une parole, ce que l’on entend ;

– un symbole, ce que le signe et la parole expriment.

Les sacrements sont une force qui permet d’aimer et de « porter du fruit » dans tous nos lieux de vie. Ils communiquent la vie divine, réalisant notre vocation de fils du Père, frères en Jésus Christ, animés du souffle du même Esprit !

                                          (D’Après les fiches dominicales)                                                                           Abbé René MATHIEU